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제6장
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1) 욥이 대답하여 가로되
2) 나의 분한을 달아 보며 나의 모든 재앙을 저울에 둘 수 있으면
3) 바다 모래보다도 무거울 것이라 그럼으로 하여 나의 말이 경솔하였구나
4) 전능자의 살이 내 몸에 박히매 나의 영이 그 독을 마셨나니 하나님의 두려움이 나를 엄습하여 치는구나
5) 들나귀가 풀이 있으면 어찌 울겠으며 소가 꼴이 있으면 어찌 울겠느냐
6) 싱거운 것이 소금 없이 먹히겠느냐 닭의 알 흰자위가 맛이 있겠느냐
7) 이런 것을 만지기도 내 마음이 싫어하나니 못된 식물같이 여김이니라
8) 하나님이 나의 구하는 것을 얻게 하시며 나의 사모하는 것 주시기를 내가 원하나니
9) 이는 곧 나를 멸하시기를 기뻐하사 그 손을 들어 나를 끊으실 것이라
10) 그러할찌라도 내가 오히려 위로를 받고 무정한 고통 가운데서도 기뻐할 것은 내가 거룩하신 이의 말씀을 거역지 아니하였음이니라
11) 내가 무슨 기력이 있관대 기다리겠느냐 내 마지막이 어떠하겠관대 오히려 참겠느냐
12) 나의 기력이 어찌 돌의 기력이겠느냐 나의 살이 어찌 놋쇠겠느냐
13) 나의 도움이 내 속에 없지 아니하냐 나의 지혜가 내게서 쫓겨나지 아니하였느냐
14) 피곤한 자 곧 전능자, 경외하는 일을 폐한 자를 그 벗이 불쌍히 여길 것이어늘
15) 나의 형제는 내게 성실치 아니함이 시냇물의 마름 같고 개울의 잦음 같구나
16) 얼음이 녹으면 물이 검어지며 눈이 그 속에 감취었을찌라도
17) 따뜻하면 마르고 더우면 그 자리에서 아주 없어지나니
18) 떼를 지은 객들이 시냇가로 다니다가 돌이켜 광야로 가서 죽고
19) 데마의 떼들이 그것을 바라보고 스바의 행인들도 그것을 사모하다가
20) 거기 와서는 바라던 것을 부끄리고 낙심하느니라
21) 너희도 허망한 자라 너희가 두려운 일을 본즉 겁내는구나
22) 내가 언제 너희에게 나를 공급하라 하더냐 언제 나를 위하여 너희 재물로 예물을 달라더냐
23) 내가 언제 말하기를 대적의 손에서 나를 구원하라 하더냐 포악한 자의 손에서 나를 구속하라 하더냐
24) 내게 가르쳐서 나의 허물된 것을 깨닫게 하라 내가 잠잠하리라
25) 옳은 말은 어찌 그리 유력한지, 그렇지만 너희의 책망은 무엇을 책망함이뇨
26) 너희가 말을 책망하려느냐 소망이 끊어진 자의 말은 바람 같으니라
27) 너희는 고아를 제비 뽑으며 너희 벗을 매매할 자로구나
28) 이제 너희가 나를 향하여 보기를 원하노라 내가 너희를 대면하여 결코 거짓말 하지 아니하리라
29) 너희는 돌이켜 불의한 것이 없게 하기를 원하노라 너희는 돌이키라 내 일이 의로우니라
30) 내 혀에 어찌 불의한 것이 있으랴 내 미각이 어찌 궤휼을 분변치 못하랴
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제5장
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1) 부르짖어 보아라 네게 응답할 자가 있겠느냐 거룩한 자 중에 네가 누구에게로 향하겠느냐
2) 분노가 미련한 자를 죽이고 시기가 어리석은 자를 멸하느니라
3) 내가 미련한 자의 뿌리 박는 것을 보고 그 집을 당장에 저주하였노라
4) 그 자식들은 평안한데서 멀리 떠나고 성문에서 눌리나 구하는 자가 없으며
5) 그 추수한 것은 주린 자가 먹되 가시나무 가운데 있는 것도 빼앗으며 올무가 그의 재산을 향하여 입을 벌리느니라
6) 재앙은 티끌에서 일어나는 것이 아니요 고난은 흙에서 나는 것이 아니라
7) 인생은 고난을 위하여 났나니 불티가 위로 날음 같으니라
8) 나 같으면 하나님께 구하고 내 일을 하나님께 의탁하리라
9) 하나님은 크고 측량할 수 없는 일을 행하시며 기이한 일을 셀 수 없이 행하시나니
10) 비를 땅에 내리시고 물을 밭에 보내시며
11) 낮은 자를 높이 드시고 슬퍼하는 자를 흥기시켜 안전한 곳에 있게 하시느니라
12) 하나님은 궤휼한 자의 계교를 파하사 그 손으로 하는 일을 이루지 못하게 하시며
13) 간교한 자로 자기 궤휼에 빠지게 하시며 사특한 자의 계교를 패하게 하시므로
14) 그들은 낮에도 캄캄함을 만나고 대낮에도 더듬기를 밤과 같이 하느니라
15) 하나님은 곤비한 자를 그들의 입의 칼에서, 강한 자의 손에서 면하게 하시나니
16) 그러므로 가난한 자가 소망이 있고 불의가 스스로 입을 막느니라
17) 볼찌어다 하나님께 징계받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 경책을 업신여기지 말찌니라
18) 하나님은 아프게 하시다가 싸매시며 상하게 하시다가 그 손으로 고치시나니
19) 여섯가지 환난에서 너를 구원하시며 일곱가지 환난이라도 그 재앙이 네게 미치지 않게 하시며
20) 기근 때에 죽음에서, 전쟁 때에 칼 권세에서 너를 구속하실 터인즉
21) 네가 혀의 채찍을 피하여 숨을 수가 있고 멸망이 올 때에도 두려워 아니할 것이라
22) 네가 멸망과 기근을 비웃으며 들짐승을 두려워 아니할 것은
23) 밭에 돌이 너와 언약을 맺겠고 들짐승이 너와 화친할 것임이라
24) 네가 네 장막의 평안함을 알고 네 우리를 살펴도 잃은 것이 없을 것이며
25) 네 자손이 많아지며 네 후예가 땅에 풀 같을 줄을 네가 알 것이라
26) 네가 장수하다가 무덤에 이르리니 곡식단이 그 기한에 운반되어 올리움 같으리라
27) 볼찌어다 우리의 연구한 바가 이같으니 너는 듣고 네게 유익된 줄 알찌니라
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제4장
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1) 데만 사람 엘리바스가 대답하여 가로되
2) 누가 네게 말하면 네가 염증이 나겠느냐 날찌라도 누가 참고 말하지 아니하겠느냐
3) 전에 네가 여러 사람을 교훈하였고 손이 늘어진 자면 강하게 하였고
4) 넘어져 가는 자를 말로 붙들어 주었고 무릎이 약한 자를 강하게 하였거늘
5) 이제 이 일이 네게 임하매 네가 답답하여 하고 이 일이 네게 당하매 네가 놀라는구나
6) 네 의뢰가 경외함에 있지 아니하냐 네 소망이 네 행위를 완전히 함에 있지 아니하냐
7) 생각하여 보라 죄 없이 망한 자가 누구인가 정직한 자의 끊어짐이 어디 있는가
8) 내가 보건대 악을 밭갈고 독을 뿌리는 자는 그대로 거두나니
9) 다 하나님의 입기운에 멸망하고 그 콧김에 사라지느니라
10) 사자의 우는 소리와 사나운 사자의 목소리가 그치고 젊은 사자의 이가 부러지며
11) 늙은 사자는 움킨 것이 없어 죽고 암사자의 새끼는 흩어지느니라
12) 무슨 말씀이 내게 가만히 임하고 그 가는 소리가 내 귀에 들렸었나니
13) 곧 사람이 깊이 잠들 때쯤하여서니라 내가 그 밤의 이상으로 하여 생각이 번거로울 때에
14) 두려움과 떨림이 내게 이르러서 모든 골절이 흔들렸었느니라
15) 그 때에 영이 내 앞으로 지나매 내 몸에 털이 주뼛하였었느니라
16) 그 영이 서는데 그 형상을 분변치는 못하여도 오직 한 형상이 내 눈앞에 있었느니라 그 때 내가 종용한 중에 목소리를 들으니 이르기를
17) 인생이 어찌 하나님보다 의롭겠느냐 사람이 어찌 그 창조하신이보다 성결하겠느냐
18) 하나님은 그 종이라도 오히려 믿지 아니하시며 그 사자라도 미련하다 하시나니
19) 하물며 흙 집에 살며 티끌로 터를 삼고 하루살이에게라도 눌려 죽을 자이겠느냐
20) 조석 사이에 멸한바 되며 영원히 망하되 생각하는 자가 없으리라
21) 장막 줄을 그들에게서 뽑지 아니하겠느냐 그들이 죽나니 지혜가 없느니라
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제3장
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1) 그 후에 욥이 입을 열어 자기의 생일을 저주하니라
2) 욥이 말을 내어 가로되
3) 나의 난 날이 멸망하였었더라면, 남아를 배었다 하던 그 밤도 그러하였었더라면,
4) 그 날이 캄캄하였었더라면, 하나님이 위에서 돌아보지 마셨더라면, 빛도 그 날을 비취지 말았었더라면,
5) 유암과 사망의 그늘이 그 날을 자기 것이라 주장하였었더라면, 구름이 그 위에 덮였었더라면, 낮을 캄캄하게 하는 것이 그 날을 두렵게 하였었더라면,
6) 그 밤이 심한 어두움에 잡혔었더라면, 해의 날 수 가운데 기쁨이 되지 말았었더라면, 달의 수에 들지 말았었더라면,
7) 그 밤이 적막하였었더라면, 그 가운데서 즐거운 소리가 일어나지 말았었더라면,
8) 날을 저주하는 자 곧 큰 악어를 격동시키기에 익숙한 자가 그 밤을 저주하였었더라면,
9) 그 밤에 새벽 별들이 어두웠었더라면, 그 밤이 광명을 바랄찌라도 얻지 못하며 동틈을 보지 못하였었더라면 좋았을 것을,
10) 이는 내 모태의 문을 닫지 아니하였고 내 눈으로 환난을 보지 않도록 하지 아니하였음이로구나
11) 어찌하여 내가 태에서 죽어 나오지 아니하였었던가 어찌하여 내 어미가 낳을 때에 내가 숨지지 아니하였던가
12) 어찌하여 무릎이 나를 받았던가 어찌하여 유방이 나로 빨게 하였던가
13) 그렇지 아니하였던들 이제는 내가 평안히 누워서 자고 쉬었을 것이니
14) 자기를 위하여 거친 터를 수축한 세상 임금들과 의사들과 함께 있었을 것이요
15) 혹시 금을 가지며 은으로 집에 채운 목백들과 함께 있었을 것이며
16) 또 부지중에 낙태한 아이 같아서 세상에 있지 않았겠고 빛을 보지못한 아이들 같았었을 것이라
17) 거기서는 악한 자가 소요를 그치며 거기서는 곤비한 자가 평강을 얻으며
18) 거기서는 갇힌 자가 다 함께 평안히 있어 감독자의 소리를 듣지 아니하며
19) 거기서는 작은 자나 큰 자나 일반으로 있고 종이 상전에게서 놓이느니라
20) 어찌하여 곤고한 자에게 빛을 주셨으며 마음이 번뇌한 자에게 생명을 주셨는고
21) 이러한 자는 죽기를 바라도 오지 아니하니 그것을 구하기를 땅을 파고 숨긴 보배를 찾음보다 더하다가
22) 무덤을 찾아 얻으면 심히 기뻐하고 즐거워하나니
23) 하나님에게 둘러 싸여 길이 아득한 사람에게 어찌하여 빛을 주셨는고
24) 나는 먹기 전에 탄식이 나며 나의 앓는 소리는 물이 쏟아지는것 같구나
25) 나의 두려워하는 그것이 내게 임하고 나의 무서워하는 그것이 내 몸에 미쳤구나
26) 평강도 없고 안온도 없고 안식도 없고 고난만 임하였구나
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제2장
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1) 또 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 서고 사단도 그들 가운데 와서 여호와 앞에 서니
2) 여호와께서 사단에게 이르시되 네가 어디서 왔느냐 사단이 여호와께 대답하여 가로되 땅에 두루 돌아 여기 저기 다녀 왔나이다
3) 여호와께서 사단에게 이르시되 네가 내 종 욥을 유의하여 보았느냐 그와 같이 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라 네가 나를 격동하여 까닭없이 그를 치게 하였어도 그가 오히려 자기의 순전을 굳게 지켰느니라
4) 사단이 여호와께 대답하여 가로되 가죽으로 가죽을 바꾸오니 사람이 그 모든 소유물로 자기의 생명을 바꾸올찌라
5) 이제 주의 손을 펴서 그의 뼈와 살을 치소서 그리하시면 정녕 대면하여 주를 욕하리이다
6) 여호와께서 사단에게 이르시되 내가 그를 네 손에 붙이노라 오직 그의 생명은 해하지 말찌니라
7) 사단이 이에 여호와 앞에서 물러가서 욥을 쳐서 그 발바닥에서 정수리까지 악창이 나게 한지라
8) 욥이 재 가운데 앉아서 기와 조각을 가져다가 몸을 긁고 있더니
9) 그 아내가 그에게 이르되 당신이 그래도 자기의 순전을 굳게 지키느뇨 하나님을 욕하고 죽으라
10) 그가 이르되 그대의 말이 어리석은 여자 중 하나의 말 같도다 우리가 하나님께 복을 받았은즉 재앙도 받지 아니하겠느뇨 하고 이 모든 일에 욥이 입술로 범죄치 아니하니라
11) 때에 욥의 친구 세 사람이 그에게 이 모든 재앙이 임하였다 함을 듣고 각각 자기 처소에서부터 이르렀으니 곧 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이라 그들이 욥을 조문하고 위로하려 하여 상약하고 오더니
12) 눈을 들어 멀리 보매 그 욥인줄 알기 어렵게 되었으므로 그들이 일제히 소리질러 울며 각각 자기의 겉옷을 찢고 하늘을 향하여 티끌을 날려 자기 머리에 뿌리고
13) 칠일 칠야를 그와 함께 땅에 앉았으나 욥의 곤고함이 심함을 보는고로 그에게 한 말도 하는 자가 없었더라
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그들의 음모가 점점더 명확해지고 있다.

마10: 26 그런즉 저희를 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없느니라
우한폐렴(신종코로나) 사태로 인해서,
진짜와 가짜가 갈리고 있다는 사실을, 너는 보지 못하냐.
이번 중국발 우한폐렴(신종코로나)의 국내 확산의 배후의 중심지가 “청도 대남요양병원”으로 좁혀지고 있다.
신천지 뿐 아니라, 명성교회와 같은 뱀의 자식들이, 하나하나 들어나고 있다.



아마도 나라를 통째로 들끓게 할 임무를 부여받은 여섯명이 있나보다…
14.8의 음모 데로라면,
중국발 우한폐렴(신종코로나)은, 그저 시작이다.
누군가, 무엇인가, 더 큰 위험을 짊어지고 팔도강산을 누비리라 예상된다.
또다른 바이러스건, 아니면 멈출래야 멈출수없게, 사방팔방으로 더 멀리 더 깊게 우한폐렴(신종코로나)을 퍼뜨리건.
교회를 삼키는 악마들의 활동이 이제 막 모습을 드러내고 있으니,
어딘가 봉쇄가 되기 시작하면, 본격적으로 교회를 통해 확산되리라 예상해본다.
어쩌면 이미, 대구지역 봉쇄에 들어가 있는지도 모르고.
새벽에 탱크 100여대가 대구, 경북지역을 향해 내려갔다는,
바로 위 토픽에서 소개한 방송을 보았기에 한 말이다…
점점더 명확해지는 의도된 음모…
이건 우연이 아니다. 사단의 종들이 의도적으로, 꾸민 음모다.
세월호때처럼…
- [출처 ] 긴급! 마침내 미국도 한국인 입국제한, 그 사이 방역 공중보건의 일당은 4만5천원!
내용인즉, 중국 청도에서 근무하는 한국 근로자들을 “문재인 정부”가 들어오지 말라고 했다는 내용이 포함되어 있다.
그리고 미국에서 드디어 한국인 입국을 제한한다고 한다.
중국인 입국은 제한하지 않으면서, 청도 한국인 근로자들은 들어오지 말라고 했단다.
이게, 대한민국 대통령이냐. 이게?
우한폐렴(신종코로나) 관련 잘 알려지지 않은 숨겨진 뉴스, 숨겨진 진실을 알아보자.

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좀 지난 뉴스이지만 이들의 민낯을 지속적으로 알리고자 한다.
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아래 카톡 내용은, 신천지가 성도들에게 내린 지령이라고 한다.
아래는, 신천지 신도 카카오톡 단체방 ‘구원받을 자’.




열매는, 절대로 거짓말을 할 수 없다.
이게, 신천지의 열매다.
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잘 모르는 사람을 위해 아래 기사도 소개한다.
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정말 실술까? 정말 “안철수 또 현충원 방명록 실수…‘코로나20’ 썼다가 정정”

우연일까… 정말…
참고로 14.8 카드 20번째 카드는 “간호사”다.

일루미나티의 음모에 사용되는 “수비학” 20은 2+0이다.
- 2 : 의논, 대립, 상충, 견제 : 수동적인 상징, 동반자, 여성 상징, 사랑과 미움, 반대, 이견, 이중성, 대칭, 협조, 공조, 합의, 결합, 외교. 따라서 왕과 신하 또는 신과 왕 또는 왕과 백성의 대립, 대칭, 협조, 합의를 조장.
- 0 : 무, 없는수, 무한, 혼돈, 무질서.
따라서 안철수가 쓴 숫자 20, 코로나20은 무한한 혼돈을 위한 대립, 상충점을 의미한다.
만약 안철수가 쓴 숫자 20, 코로나20의 그 20을, 안철수가 일루미나티에 의해서 알고 쓴 것이라면,
또는 실수로 치부된 이 사건이 실수가 아닌 보여주기 위한 짜여진 시놉시스라면,
그 무한한 혼돈을 위해 자신이 등장했다는 것을 의미한다.
따라서 이 혼돈은 시작에 불과하다는 뜻이 된다.
예전에, “왜 홍준표는 때만되면 미국으로 달려가는거 같냐? 왜? 내가 느끼기엔 보수며 우파란 존재하지 않는다. 진보며 좌파란 이들도 존재하지 않는다. 그저 사단의 대제사장이 각기 직분을 맡겼을 뿐이다.“와 같은 글을 쓴 적이 있다.
저들은 도대체 “미국이란 나라를 왜? 불철주야 찾아가는지?”
누구를 만나러 가는지, 누구에게 어떤 자문을 구하러 도망가듯, 때만되면 달려가는지, 우린 모른다.
다만 세상을 지배하는 사단의 종들을 아는 이상, 그들이 지배하는 음모를 아는 이상, 그저 느낄뿐이다.
안철수는 미국에서 누구에게 머리를 조아리다 선거때가 되어 돌아왔는지?
대한민국의 모든 정당은 이처럼 무질서한지? 언제라도 떠났다가 나타나면 얼굴을 들이밀며, 개소리를 시전해도 되는건지?
견제하는 이도, 도의적 윤리를 따지는 이도, 존재하지 않는다.
왜? 너는? 지금 돌아왔나?
어쨌든…
그런거보면, 소시민으로 사는게 은혜라…
어차피 인생들은 누가나 자기 주인이 있는데…
소시민으로 살아가면, 한발짝 물러서서 바라볼 수 있기 때문이다…
누가 뭐래도, 우연이라고 말할수 없다.


모르지…
누가, 언제부터, 명륜교회라는 곳에 또아리를 틀고 앉아있었는지,
명륜교회라는 곳은 어떤 곳이고 어떤 교회인지…
모르지…
하지만 이 역시 역사라는 거울이 있다.
그 옛날, 인디아에서 흰두교와 무슬림 간 분쟁이 일어났을때,
결국 죽어나간건 죄없는 그리스도인들이었다.
십자군 전쟁의 배후도, 유대인이 회고하는 기독교라는 그 단어도, 냉정하게, 옛날 옛 적 바티칸이다.
하지만 그들은 들으려 하지 않는다. 그러면 너희는 왜? 바티칸엔 따지지 않냐고? 그들은 대답하지 않을 것이다.
왜냐하면 자신들의 그 주장이 가짜임을 알고 있기 때문이다.
한번 우겨 보는거지.
엡6: 12 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라
이 시간이 훌쩍 지나고나면, 남는건 교회라는 이름 뿐일 것이다…
그렇게 되어야만 한다. 왜냐하면, 세상은, 창세 이래로, 영의 전쟁을 피비릿내나게 치루고 있기 때문이다…
바벨탑을 쌓아올린 그날, 바벨이란 이름의 자신의 종교를 창조한 사단과의 전쟁…
누구를 탓할수 없다.
가증한 인생들은, 자신이 저질렀던 일들을 기어하지 않는다.
누가, 악을 용납하라고 했던가?
누가, 동성애를 찬양하고 부축였나?
누가, 문재인을 대통령으로 만들라 했던가?
누가, 사단에게 충성을 맹세한 이들에게 질질 끌려다니라 했나?
겔22: 1) 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 2) 인자야 네가 국문하려느냐 이 피 흘린 성읍을 국문하려느냐 그리하려거든 자기의 모든 가증한 일을 그들로 알게 하라 3) 너는 이르기를 주 여호와의 말씀에 자기 가운데 피를 흘려 벌 받을 때로 이르게 하며 우상을 만들어 스스로 더럽히는 성아 4) 네가 흘린 피로 인하여 죄가 있고 네가 만든 우상으로 인하여 스스로 더럽혔으니 네 날이 가까왔고 네 년한이 찼도다 그러므로 내가 너로 이방의 능욕을 받으며 만국의 조롱거리가 되게 하였노라 5) 너 이름이 더럽고 어지러움이 많은 자여 가까운 자나 먼 자나 다 너를 조롱하리라 6) 이스라엘 모든 방백은 각기 권세대로 피를 흘리려고 네 가운데 있었도다 7) 그들이 네 가운데서 부모를 업신여겼으며 네 가운데서 나그네를 학대하였으며 네 가운데서 고아와 과부를 해하였도다 8) 너는 나의 성물들을 업신여겼으며 나의 안식일을 더럽혔으며 9) 네 가운데 피를 흘리려고 이간을 붙이는 자도 있었으며 네 가운데 산 위에서 제물을 먹는 자도 있었으며 네 가운데 음란하는 자도 있었으며 10) 네 가운데 자기 아비의 하체를 드러내는 자도 있었으며 네 가운데 월경하는 부정한 여인에게 구합하는 자도 있었으며 11) 혹은 그 이웃의 아내와 가증한 일을 행하였으며 혹은 그 며느리를 더럽혀 음행하였으며 네 가운데 혹은 그 자매 곧 아비의 딸과 구합하였으며 12) 네 가운데 피를 흘리려고 뇌물을 받는 자도 있었으며 네가 변전과 이식을 취하였으며 이를 탐하여 이웃에게 토색하였으며 나를 잊어버렸도다 나 주 여호와의 말이니라 13) 너의 불의를 행하여 이를 얻은 일과 네 가운데 피 흘린 일을 인하여 내가 손뼉을 쳤나니 14) 내가 네게 보응하는 날에 네 마음이 견디겠느냐 네 손이 힘이 있겠느냐 나 여호와가 말하였으니 이룰찌라 15) 내가 너를 열국 중에 흩으며 각 나라에 헤치고 너의 더러운 것을 네 가운데서 멸하리라 16) 네가 자기 까닭으로 열국의 목전에서 수치를 당하리니 나를 여호와인줄 알리라 하셨다 하라
위 에스겔 22장을 한마디로 말하면,
“너는 너가 저지른 참담한 죄악을 잊겠으나, 나는 기억나게 하겠다“…
란 뜻이다…
그냥은 없다.
어떤 성경도 그냥을 증거하지 않았다.
이 세상은, 세상의 끝자락을 향해 달려가고 있다…
스스로 원하는 것이다…