제4장

 

 

• 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8

 

 

1) 내 사랑 너는 어여쁘고도 어여쁘다 너울 속에 있는 네 눈이 비둘기 같고 네 머리털은 길르앗산 기슭에 누운 무리 염소 같구나

2) 네 이는 목욕장에서 나온 털 깎인 암양 곧 새끼 없는 것은 하나도 없이 각각 쌍태를 낳은 양 같구나

3) 네 입술은 홍색 실 같고 네 입은 어여쁘고 너울 속의 네 뺨은 석류 한 쪽 같구나

4) 네 목은 군기를 두려고 건축한 다윗의 망대 곧 일천 방패, 용사의 모든 방패가 달린 망대 같고

5) 네 두 유방은 백합화 가운데서 꼴을 먹는 쌍태 노루 새끼 같구나

 

 

6) 날이 기울고 그림자가 갈 때에 내가 몰약 산과 유향의 작은 산으로 가리라

7) 나의 사랑 너는 순전히 어여뻐서 아무 흠이 없구나

8) 나의 신부야 너는 레바논에서부터 나와 함께 하고 레바논에서부터 나와 함께 가자 아마나와 스닐과 헤르몬 꼭대기에서 사자 굴과 표범 산에서 내려다보아라

9) 나의 누이, 나의 신부야 네가 내 마음을 빼앗았구나 네 눈으로 한 번 보는 것과 네 목의 구슬 한 꿰미로 내 마음을 빼앗았구나

10) 나의 누이, 나의 신부야 네 사랑이 어찌 그리 아름다운지 네 사랑은 포도주에 지나고 네 기름의 향기는 각양 향품보다 승하구나

 

 

11) 내 신부야 네 입술에서는 꿀 방울이 떨어지고 네 혀 밑에는 꿀과 젖이 있고 네 의복의 향기는 레바논의 향기 같구나

12) 나의 누이, 나의 신부는 잠근 동산이요 덮은 우물이요 봉한 샘이로구나

13) 네게서 나는 것은 석류나무와 각종 아름다운 과수와 고벨화와 나도초와

14) 나도와 번홍화와 창포와 계수와 각종 유향목과 몰약과 침향과 모든 귀한 향품이요

15) 너는 동산의 샘이요 생수의 우물이요 레바논에서부터 흐르는 시내로구나

 

 

16) 북풍아 일어나라 남풍아 오라 나의 동산에 불어서 향기를 날리라 나의 사랑하는 자가 그 동산에 들어가서 그 아름다운 실과 먹기를 원하노라

 

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제2장

 

 

• 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8

 

 

1) 나는 사론의 수선화요 골짜기의 백합화로구나

2) 여자들 중에 내 사랑은 가시나무 가운데 백합화 같구나

3) 남자들 중에 나의 사랑하는 자는 수풀 가운데 사과나무 같구나 내가 그 그늘에 앉아서 심히 기뻐하였고 그 실과는 내 입에 달았구나

4) 그가 나를 인도하여 잔치집에 들어갔으니 그 사랑이 내 위에 기로구나

5) 너희는 건포도로 내 힘을 돕고 사과로 나를 시원케 하라 내가 사랑하므로 병이 났음이니라

 

 

6) 그가 왼손으로 내 머리에 베개하고 오른손으로 나를 안는구나
7) 예루살렘 여자들아 내가 노루와 들 사슴으로 너희에게 부탁한다 내 사랑이 원하기 전에는 흔들지 말고 깨우지 말찌니라

8) 나의 사랑하는 자의 목소리로구나 보라 그가 산에서 달리고 작은 산을 빨리 넘어 오는구나

9) 나의 사랑하는 자는 노루와도 같고 어린 사슴과도 같아서 우리 벽 뒤에 서서 창으로 들여다보며 창살 틈으로 엿보는구나

10) 나의 사랑하는 자가 내게 말하여 이르기를 나의 사랑, 나의 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자

 

 

11) 겨울도 지나고 비도 그쳤고

12) 지면에는 꽃이 피고 새의 노래할 때가 이르렀는데 반구의 소리가 우리 땅에 들리는구나

13) 무화과나무에는 푸른 열매가 익었고 포도나무는 꽃이 피어 향기를 토하는구나 나의 사랑, 나의 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자

14) 바위 틈 낭떠러지 은밀한 곳에 있는 나의 비둘기야 나로 네 얼굴을 보게 하라 네 소리를 듣게 하라 네 소리는 부드럽고 네 얼굴은 아름답구나

15) 우리를 위하여 여우 곧 포도원을 허는 작은 여우를 잡으라 우리의 포도원에 꽃이 피었음이니라

 

 

16) 나의 사랑하는 자는 내게 속하였고 나는 그에게 속하였구나 그가 백합화 가운데서 양떼를 먹이는구나

17) 나의 사랑하는 자야 날이 기울고 그림자가 갈 때에 돌아와서 베데르 산에서의 노루와 어린 사슴 같아여라

 

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제11장

 

 

• 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12

 

 

1) 너는 네 식물을 물 위에 던지라 여러 날 후에 도로 찾으리라

2) 일곱에게나 여덟에게 나눠줄찌어다 무슨 재앙이 땅에 임할는지 네가 알지 못함이니라

3) 구름에 비가 가득하면 땅에 쏟아지며 나무가 남으로나 북으로나 쓰러지면 그 쓰러진 곳에 그냥 있으리라

4) 풍세를 살펴보는 자는 파종하지 아니할 것이요 구름을 바라보는 자는 거두지 아니하리라

5) 바람의 길이 어떠함과 아이 밴 자의 태에서 뼈가 어떻게 자라는 것을 네가 알지 못함 같이 만사를 성취하시는 하나님의 일을 네가 알지 못하느니라

 

 

6) 너는 아침에 씨를 뿌리고 저녁에도 손을 거두지 말라 이것이 잘 될는지, 저것이 잘 될는지, 혹 둘이 다 잘 될는지 알지 못함이니라

7) 빛은 실로 아름다운 것이라 눈으로 해를 보는 것이 즐거운 일이로다

8) 사람이 여러 해를 살면 항상 즐거워할찌로다 그러나 캄캄한 날이 많으리니 그 날을 생각할찌로다 장래 일은 다 헛되도다

9) 청년이여 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길과 네 눈이 보는대로 좇아 행하라 그러나 하나님이 이 모든 일로 인하여 너를 심판하실 줄 알라

10) 그런즉 근심으로 네 마음에서 떠나게 하며 악으로 네 몸에서 물러가게 하라 어릴 때와 청년의 때가 다 헛되니라

 

—

 

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제9장

 

 

• 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12

 

 

1) 내가 마음을 다하여 이 모든 일을 궁구하며 살펴 본즉 의인과 지혜자나 그들의 행하는 일이나 다 하나님의 손에 있으니 사랑을 받을는지 미움을 받을는지 사람이 알지 못하는 것은 모두 그 미래임이니라

2) 모든 사람에게 임하는 모든 것이 일반이라 의인과 악인이며 선하고 깨끗한 자와 깨끗지 않은 자며 제사를 드리는 자와 제사를 드리지 아니하는 자의 결국이 일반이니 선인과 죄인이며 맹세하는 자와 맹세하기를 무서워 하는 자가 일반이로다

3) 모든 사람의 결국이 일반인 그것은 해 아래서 모든 일 중에 악한 것이니 곧 인생의 마음에 악이 가득하여 평생에 미친 마음을 품다가 후에는 죽은 자에게로 돌아가는 것이라

4) 모든 산 자 중에 참예한 자가 소망이 있음은 산 개가 죽은 사자보다 나음이니라

5) 무릇 산 자는 죽을 줄을 알되 죽은 자는 아무 것도 모르며 다시는 상도 받지 못하는 것은 그 이름이 잊어버린바 됨이라

 

 

6) 그 사랑함과 미워함과 시기함이 없어진지 오래니 해 아래서 행하는 모든 일에 저희가 다시는 영영히 분복이 없느니라

7) 너는 가서 기쁨으로 네 식물을 먹고 즐거운 마음으로 네 포도주를 마실찌어다 이는 하나님이 너의 하는 일을 벌써 기쁘게 받으셨음이니라

8) 네 의복을 항상 희게하며 네 머리에 향 기름을 그치지 않게 할찌니라

9) 네 헛된 평생의 모든 날 곧 하나님이 해 아래서 네게 주신 모든 헛된 날에 사랑하는 아내와 함께 즐겁게 살찌어다 이는 네가 일평생에 해 아래서 수고하고 얻은 분복이니라

10) 무릇 네 손이 일을 당하는대로 힘을 다하여 할찌어다 네가 장차 들어갈 음부에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라

 

 

11) 내가 돌이켜 해 아래서 보니 빠른 경주자라고 선착하는 것이 아니며 유력자라고 전쟁에 승리하는 것이 아니며 지혜자라고 식물을 얻는 것이 아니며 명철자라고 재물을 얻는 것이 아니며 기능자라고 은총을 입는 것이 아니니 이는 시기와 우연이 이 모든 자에게 임함이라

12) 대저 사람은 자기의 시기를 알지 못하나니 물고기가 재앙의 그물에 걸리고 새가 올무에 걸림 같이 인생도 재앙의 날이 홀연히 임하면 거기 걸리느니라

13) 내가 또 해 아래서 지혜를 보고 크게 여긴 것이 이러하니

14) 곧 어떤 작고 인구가 많지 않은 성읍에 큰 임금이 와서 에워싸고 큰 흉벽을 쌓고 치고자 할 때에

15) 그 성읍 가운데 가난한 지혜자가 있어서 그 지혜로 그 성읍을 건진 것이라 그러나 이 가난한 자를 기억하는 사람이 없었도다

 

 

16) 그러므로 내가 이르기를 지혜가 힘보다 낫다마는 가난한 자의 지혜가 멸시를 받고 그 말이 신청되지 아니한다 하였노라

17) 종용히 들리는 지혜자의 말이 우매자의 어른의 호령보다 나으니라

18) 지혜가 병기보다 나으니라 그러나 한 죄인이 많은 선을 패궤케 하느니라

 

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제7장

 

 

• 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12

 

 

1) 아름다운 이름이 보배로운 기름보다 낫고 죽는 날이 출생하는 날보다 나으며

2) 초상집에 가는 것이 잔치집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 결국이 이와 같이 됨이라 산 자가 이것에 유심하리로다

3) 슬픔이 웃음보다 나음은 얼굴에 근심함으로 마음이 좋게 됨이니라

4) 지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매자의 마음은 연락하는 집에 있느니라

5) 사람이 지혜자의 책망을 듣는 것이 우매자의 노래를 듣는 것보다 나으니라

 

 

6) 우매자의 웃음 소리는 솥 밑에서 가시나무의 타는 소리 같으니 이것도 헛되니라

7) 탐학이 지혜자를 우매하게 하고 뇌물이 사람의 명철을 망케 하느니라

8) 일의 끝이 시작보다 낫고 참는 마음이 교만한 마음보다 나으니

9) 급한 마음으로 노를 발하지 말라 노는 우매자의 품에 머무름이니라

10) 옛날이 오늘보다 나은 것이 어찜이냐 하지 말라 이렇게 묻는 것이 지혜가 아니니라

 

 

11) 지혜는 유업 같이 아름답고 햇빛을 보는 자에게 유익하도다

12) 지혜도 보호하는 것이 되고 돈도 보호하는 것이 되나 지식이 더욱 아름다움은 지혜는 지혜 얻은 자의 생명을 보존함이니라

13) 하나님의 행하시는 일을 보라 하나님이 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐

14) 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라 하나님이 이 두 가지를 병행하게 하사 사람으로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라

15) 내가 내 헛된 날에 이 모든 일을 본즉 자기의 의로운 중에서 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행 중에서 장수하는 악인이 있으니

 

 

16) 지나치게 의인이 되지 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라 어찌하여 스스로 패망케 하겠느냐

17) 지나치게 악인이 되지 말며 우매자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려느냐

18) 너는 이것을 잡으며 저것을 놓지 마는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라

19) 지혜가 지혜자로 성읍 가운데 열 유사보다 능력이 있게 하느니라

20) 선을 행하고 죄를 범치 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라

 

 

21) 무릇 사람의 말을 들으려고 마음을 두지 말라 염려컨대 네 종이 너를 저주하는 것을 들으리라

22) 너도 가끔 사람을 저주한 것을 네 마음이 아느니라

23) 내가 이 모든 것을 지혜로 시험하며 스스로 이르기를 내가 지혜자가 되리라 하였으나 지혜가 나를 멀리하였도다

24) 무릇 된 것이 멀고 깊고 깊도다 누가 능히 통달하랴

25) 내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고 궁구하여 악한 것이 어리석은 것이요 어리석은 것이 미친 것인줄을 알고자 하였더니

 

 

26) 내가 깨달은즉 마음이 올무와 그물 같고 손이 포승 같은 여인은 사망보다 독한 자라 하나님을 기뻐하는 자는 저를 피하려니와 죄인은 저에게 잡히리로다

27) 전도자가 가로되 내가 낱낱이 살펴 그 이치를 궁구하여 이것을 깨달았노라

28) 내 마음에 찾아도 아직 얻지 못한 것이 이것이라 일천 남자 중에서 하나를 얻었거니와 일천 여인 중에서는 하나도 얻지 못하였느니라

29) 나의 깨달은 것이 이것이라 곧 하나님이 사람을 정직하게 지으셨으나 사람은 많은 꾀를 낸 것이니라

 

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제5장

 

 

• 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12

 

 

1) 너는 하나님의 전에 들어갈 때에 네 발을 삼갈찌어다 가까이 하여 말씀을 듣는 것이 우매자의 제사 드리는 것보다 나으니 저희는 악을 행하면서도 깨닫지 못함이니라

2) 너는 하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말며 급한 마음으로 말을 내지 말라 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것이라

3) 일이 많으면 꿈이 생기고 말이 많으면 우매자의 소리가 나타나느니라

4) 네가 하나님께 서원하였거든 갚기를 더디게 말라 하나님은 우매자를 기뻐하지 아니하시나니 서원한 것을 갚으라

5) 서원하고 갚지 아니하는 것보다 서원하지 아니하는 것이 나으니

 

 

6) 네 입으로 네 육체를 범죄케 말라 사자 앞에서 내가 서원한 것이 실수라고 말하지 말라 어찌 하나님으로 네 말 소리를 진노하사 네 손으로 한 것을 멸하시게 하랴

7) 꿈이 많으면 헛된 것이 많고 말이 많아도 그러하니 오직 너는 하나님을 경외할찌니라

8) 너는 어느 도에서든지 빈민을 학대하는 것과 공의를 박멸하는 것을 볼찌라도 그것을 이상히 여기지 말라 높은 자보다 더 높은 자가 감찰하고 그들보다 더 높은 자들이 있음이니라

9) 땅의 이익은 뭇사람을 위하여 있나니 왕도 밭의 소산을 받느니라

10) 은을 사랑하는 자는 은으로 만족함이 없고 풍부를 사랑하는 자는 소득으로 만족함이 없나니 이것도 헛되도다

 

 

11) 재산이 더하면 먹는 자도 더하나니 그 소유주가 눈으로 보는 외에 무엇이 유익하랴

12) 노동자는 먹는 것이 많든지 적든지 잠을 달게 자거니와 부자는 배부름으로 자지 못하느니라

13) 내가 해 아래서 큰 폐단 되는 것을 보았나니 곧 소유주가 재물을 자기에게 해 되도록 지키는 것이라

14) 그 재물이 재난을 인하여 패하나니 비록 아들은 낳았으나 그 손에 아무 것도 없느니라

15) 저가 모태에서 벌거벗고 나왔은즉 그 나온대로 돌아가고 수고하여 얻은 것을 아무 것도 손에 가지고 가지 못하리니

 

 

16) 이것도 폐단이라 어떻게 왔든지 그대로 가리니 바람을 잡으려는 수고가 저에게 무엇이 유익하랴

17) 일평생을 어두운데서 먹으며 번뇌와 병과 분노가 저에게 있느니라

18) 사람이 하나님의 주신바 그 일평생에 먹고 마시며 해 아래서 수고하는 모든 수고 중에서 낙을 누리는 것이 선하고 아름다움을 내가 보았나니 이것이 그의 분복이로다

19) 어떤 사람에게든지 하나님이 재물과 부요를 주사 능히 누리게 하시며 분복을 받아 수고함으로 즐거워하게 하신 것은 하나님의 선물이라

20) 저는 그 생명의 날을 깊이 관념치 아니하리니 이는 하나님이 저의 마음의 기뻐하는 것으로 응하심이니라

 

—

 

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제3장

 

 

• 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12

 

 

1) 천하에 범사가 기한이 있고 모든 목적이 이룰 때가 있나니

2) 날 때가 있고 죽을 때가 있으며 심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있으며

3) 죽일 때가 있고 치료 시킬 때가 있으며 헐 때가 있고 세울 때가 있으며

4) 울 때가 있고 웃을 때가 있으며 슬퍼할 때가 있고 춤출 때가 있으며

5) 돌을 던져 버릴 때가 있고 돌을 거둘 때가 있으며 안을 때가 있고 안는 일을 멀리 할 때가 있으며

 

 

6) 찾을 때가 있고 잃을 때가 있으며 지킬 때가 있고 버릴 때가 있으며

7) 찢을 때가 있고 꿰맬 때가 있으며 잠잠할 때가 있고 말할 때가 있으며

8) 사랑할 때가 있고 미워할 때가 있으며 전쟁할 때가 있고 평화할 때가 있느니라

9) 일하는 자가 그 수고로 말미암아 무슨 이익이 있으랴

10) 하나님이 인생들에게 노고를 주사 애쓰게 하신 것을 내가 보았노라

 

 

11) 하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람에게 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라 그러나 하나님의 하시는 일의 시종을 사람으로 측량할 수 없게 하셨도다

12) 사람이 사는 동안에 기뻐하며 선을 행하는 것보다 나은 것이 없는 줄을 내가 알았고

13) 사람마다 먹고 마시는 것과 수고함으로 낙을 누리는 것이 하나님의 선물인 줄을 또한 알았도다

14) 무릇 하나님의 행하시는 것은 영원히 있을 것이라 더 할 수도 없고 덜 할 수도 없나니 하나님이 이같이 행하심은 사람으로 그 앞에서 경외하게 하려 하심인 줄을 내가 알았도다

15) 이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라

 

 

16) 내가 해 아래서 또 보건대 재판하는 곳에 악이 있고 공의를 행하는 곳에도 악이 있도다

17) 내가 심중에 이르기를 의인과 악인을 하나님이 심판하시리니 이는 모든 목적과 모든 일이 이룰 때가 있음이라 하였으며

18) 내가 심중에 이르기를 인생의 일에 대하여 하나님이 저희를 시험하시리니 저희로 자기가 짐승보다 다름이 없는 줄을 깨닫게 하려 하심이라 하였노라

19) 인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 이 둘에게 임하는 일이 일반이라 다 동일한 호흡이 있어서 이의 죽음 같이 저도 죽으니 사람이 짐승보다 뛰어남이 없음은 모든것이 헛됨이로다

20) 다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와

 

 

21) 인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴

22) 그러므로 내 소견에는 사람이 자기 일에 즐거워하는 것보다 나은 것이 없나니 이는 그의 분복이라 그 신후사를 보게 하려고 저를 도로 데리고 올 자가 누구이랴

 

—

 

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김형오, 미래통합당 공관위원장 사퇴.

 

 

• [출처 조선일보] 황교안, ‘김형오 공천위’ 해산 검토… 정면 충돌로 가나.

 

 

 

• [출처 중앙일보] 김형오, 공관위원장 전격사퇴···친문 논란 김미균 공천 철회.

 

 

 

김형오는 자신이 해야할 일을 다 했으므로,

이 상황이 즐겁고 뿌듯하지 않을까.

자, 이제 뭐가 남았나…?

 

 

• 황교안 대표에 관한 단상.
• 음모론 시나리오. 어쩌면 이 모든 일련의 과정엔, ‘황교안’이란 인물이 있었는지도 모른다.
• 황교안이 김형오를 공천관리위원장 자리에 앉혔나.
• 홍석현 – 황교안을 선택했던 이유?
• 미래통합당 공천 결과를 바라보며 – 소견(所見).

 

 

남은게 없다…

육신이 병이 든 거라면, 육신이 무너진 거라면, 병든 육신은 극복이 가능하다.

하지만 정신이 무너진 나라, 정신이 무너진 정당이 극복할 수 있다고 생각하는것 자체가 이미 거짓이다.

 

남은게 없다…

황교안과 김형오는 이미,

애국 보수/우파를, 그리고 그들이 숨쉬던 정당 자체를 완전히 파괴했다.

설사 눈에 보이는 모습으론 수습하는 모양새를 갖출지도 모른다.

그 과정에서 이해득실이 오고갈테고, 양보와 화합으로 포장될 것이다.

 

팩트(Fact)는,

이미 보수/우파 정당에 자리를 꾀차고 앉아버린 가짜들이,

그 좌빨, 진보란 자들이, 스스로 나가지 않을 것이란 한가지 열매만 기다리고 있다.

 

어제 침대에 누워 김진 전 논설위원의 방송(김진TV)을 보게 됬었다.

정확히 기억이 나지 않지만 어쨌든 내용은 “예비후보 경선에서 재선 위원이 가산점을 받는 상황의 부당함“에 관한 것이었다.

이 글을 쓰는 지금, 그 방송을 확인해보니, 그 방송은 사라졌다.

 

이해할 수 있는 부분도 있다. 하지만 틀린 이야기다.

그런 이야기를 주저리 주저리 내뱉을줄 아는 김진이란 사람의 눈에,

김근식이 보수고 우파로 보였나.

김형동이 보수고 우파로 보였나보다.

그게 아니라면, 왜 지금까지 가만히 있었나?

그런데도, 자신이 국회의원만 되면 뭐든지 할 수 있다는 따위의 선동질 하지마라.

뭘 해야할지, 할 수 있는 힘도 없어서, 너희같은 것들이라도 바라보는것 말고는 할 수 있는게 없는 힘없는 백성은 어쩌란 말이냐.

자신은 자신이 준비하던 강남갑 출마를 선언한 태영호에게 강남갑 불출마를 설교할 줄 알면서, 정작 자신은 성동구에서의 출마를 위해 끝까지 경선을 치룰거란다.

저마다 자기밖엔 모르는게 바로 보수/우파란 정치인들이다.

 

문재인 지지자, 각양각색의 좌익들을 대거 공천하며 보수/우파당을 통째로 없애고 있는데도,

어제까진 보수의 마지막 희망이라며 미래통합당을 대변하다가,

자기 자신의 이익엔, 움직인 결과다.

이게 작금의 보수/우파다.

 

 

—

 

2020.3.13 pm10:55분 추가_

 

아무래도 이 짤막한 한 줄을 추가해야만 잠을 잘 수 있을것만 같다.

본의아니게, 또는 안타까운 마음에, 김진 전 논설위원의 “예“들 든 게 마음이 몹시 무겁다.

하지만 내 입으로 실언하지 않았고, 내가 보는 김진 전 논설위원의 열매다.

 

나도 아는바, 김진 전 논설위원이 진실한 사람이로,

의지가 있고, 그 나름의 결기를 간직한 인생으로 보인다.

 

하지만 사람이 이정도 밖엔 안되는거다.

누구라도, 그 안에선, 진실을 볼 수 없다.

산에서 빠져 나오려면 한걸음 물러서서 산 전체를 볼 수 있어야 한다.

새 술은, 반드시 새부대에 담아야 한다. 이게 변하지 않는 한가지 진리다.

그는 처음부터, 그렇게 하지 못했다.

 

그런 의미에서,

여전히 김진 전 논설위원이, 자신이 뜻한바 좋은 열매를 맺을수 있길 기대한다.

하지만 내가, 김진이란 정치인을 지지하진 않는다.

그의 입으로 말한바, 현실 정치에 찌든, 이도저도 아닌,

미래통합당을 전전긍긍하는 인생임을,

그 스스로 보여주었기 때문이다.

그 뿐이다.

 

• 참고) 김진 전 논설위원이 좋은 결실을 맺기를 바란다. 다만,

 

—

 

 

지금 김형오가 사퇴했다는건, 김형오가 해야할 일을 다 끝냈다는 말이다.

그가 공천위원장으로써, 보수/우파당을 파괴하기 위한 그의 역할과 소임을 다했다는 뜻이 된다.

뭐가 남았나… 뭐가 남을것 같은가…

 

 

김형오의 사퇴는 황교안을 위한 홍석현의 계획된 시나리오였을 것이다.

이로써 황교안이 김형오의 공천에 제동을 걸고, 결국 그를 사퇴시킨 것으로 보여질 것이고,

난 여전히, 사단을 주인으로 섬기는 이 땅의 매국노들이, 황교안을 차기 대통령으로 내정해 두었다고 강하게 믿는다.

내 영이., 그렇게 강하게 느낀다.

 

 

황교안에 의해서 대통령제가 초토화될 테고,

황교안에 의해서 보수, 우파가 깡그리 부숴져야만 한다.

황교안에 의해서 기독교 말살 정책이 펼쳐져야 하며,

황교안에 의해서 대한민국의 법치가 깡그리 부숴져야만 한다.

이를 위해 홍석현은 황교안을 선택했고,

이를 위해 김현장은 황교안을 자신의 사람으로 만들었다고 믿는다.

 

그게, 사단을 주인으로 섬기는 그들을,

또한 주인으로 섬기는 홍석현이 황교안을 선택한 이유이기 때문이다.

 

전도사란 감투까지 아무렇지 않게 받아 쓴 황교안에 의해서 무너져야 만 한다.

전도사람 감투까지 아무렇지 않게 받아 쓴 황교안에 의해서 기독교 말살정책이 펼쳐져야만 한다.

 

사단의 개들과 그 개들을 섬기는 홍석현과 같은 것들을 보고선 느낄수 없겠지만,

그들의 주인이 사단이라는 점을 기억할 수 있다면,

그러면 그들이 원하는, 그들의 시나리오를,

진짜 흐름을, 사단의 계획을 느낄수 있다.