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제3장
1) 천하에 범사가 기한이 있고 모든 목적이 이룰 때가 있나니
2) 날 때가 있고 죽을 때가 있으며 심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있으며
3) 죽일 때가 있고 치료 시킬 때가 있으며 헐 때가 있고 세울 때가 있으며
4) 울 때가 있고 웃을 때가 있으며 슬퍼할 때가 있고 춤출 때가 있으며
5) 돌을 던져 버릴 때가 있고 돌을 거둘 때가 있으며 안을 때가 있고 안는 일을 멀리 할 때가 있으며
6) 찾을 때가 있고 잃을 때가 있으며 지킬 때가 있고 버릴 때가 있으며
7) 찢을 때가 있고 꿰맬 때가 있으며 잠잠할 때가 있고 말할 때가 있으며
8) 사랑할 때가 있고 미워할 때가 있으며 전쟁할 때가 있고 평화할 때가 있느니라
9) 일하는 자가 그 수고로 말미암아 무슨 이익이 있으랴
10) 하나님이 인생들에게 노고를 주사 애쓰게 하신 것을 내가 보았노라
11) 하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람에게 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라 그러나 하나님의 하시는 일의 시종을 사람으로 측량할 수 없게 하셨도다
12) 사람이 사는 동안에 기뻐하며 선을 행하는 것보다 나은 것이 없는 줄을 내가 알았고
13) 사람마다 먹고 마시는 것과 수고함으로 낙을 누리는 것이 하나님의 선물인 줄을 또한 알았도다
14) 무릇 하나님의 행하시는 것은 영원히 있을 것이라 더 할 수도 없고 덜 할 수도 없나니 하나님이 이같이 행하심은 사람으로 그 앞에서 경외하게 하려 하심인 줄을 내가 알았도다
15) 이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라
16) 내가 해 아래서 또 보건대 재판하는 곳에 악이 있고 공의를 행하는 곳에도 악이 있도다
17) 내가 심중에 이르기를 의인과 악인을 하나님이 심판하시리니 이는 모든 목적과 모든 일이 이룰 때가 있음이라 하였으며
18) 내가 심중에 이르기를 인생의 일에 대하여 하나님이 저희를 시험하시리니 저희로 자기가 짐승보다 다름이 없는 줄을 깨닫게 하려 하심이라 하였노라
19) 인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 이 둘에게 임하는 일이 일반이라 다 동일한 호흡이 있어서 이의 죽음 같이 저도 죽으니 사람이 짐승보다 뛰어남이 없음은 모든것이 헛됨이로다
20) 다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와
21) 인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴
22) 그러므로 내 소견에는 사람이 자기 일에 즐거워하는 것보다 나은 것이 없나니 이는 그의 분복이라 그 신후사를 보게 하려고 저를 도로 데리고 올 자가 누구이랴
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제2장
1) 나는 내 마음에 이르기를 자, 내가 시험적으로 너를 즐겁게 하리니 너는 낙을 누리라 하였으나 본즉 이것도 헛되도다
2) 내가 웃음을 논하여 이르기를 미친 것이라 하였고 희락을 논하여 이르기를 저가 무엇을 하는가 하였노라
3) 내 마음에 궁구하기를 내가 어떻게 하여야 내 마음에 지혜로 다스림을 받으면서 술로 내 육신을 즐겁게 할까 또 어떻게 하여야 어리석음을 취하여서 천하 인생의 종신토록 생활함에 어떤 것이 쾌락인지 알까 하여
4) 나의 사업을 크게 하였노라 내가 나를 위하여 집들을 지으며 포도원을 심으며
5) 여러 동산과 과원을 만들고 그 가운데 각종 과목을 심었으며
6) 수목을 기르는 삼림에 물주기 위하여 못을 팠으며
7) 노비는 사기도 하였고 집에서 나게도 하였으며 나보다 먼저 예루살렘에 있던 모든 자보다도 소와 양떼의 소유를 많게 하였으며
8) 은금과 왕들의 보배와 여러 도의 보배를 쌓고 또 노래하는 남녀와 인생들의 기뻐하는 처와 첩들을 많이 두었노라
9) 내가 이같이 창성하여 나보다 먼저 예루살렘에 있던 모든 자보다 지나고 내 지혜도 내게 여전하여
10) 무엇이든지 내 눈이 원하는 것을 내가 금하지 아니하며 무엇이든지 내 마음이 즐거워하는 것을 내가 막지 아니하였으니 이는 나의 모든 수고를 내 마음이 기뻐하였음이라 이것이 나의 모든 수고로 말미암아 얻은 분복이로다
11) 그 후에 본즉 내 손으로 한 모든 일과 수고한 모든 수고가 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이며 해 아래서 무익한 것이로다
12) 내가 돌이켜 지혜와 망령됨과 어리석음을 보았나니 왕의 뒤에 오는 자는 무슨 일을 행할꼬 행한지 오랜 일일 뿐이리라
13) 내가 보건대 지혜가 우매보다 뛰어남이 빛이 어두움보다 뛰어남 같도다
14) 지혜자는 눈이 밝고 우매자는 어두움에 다니거니와 이들의 당하는 일이 일반인 줄을 내가 깨닫고
15) 심중에 이르기를 우매자의 당한 것을 나도 당하리니 내가 어찌하여 지혜가 더하였던고 이에 내가 심중에 이르기를 이것도 헛되도다
16) 지혜자나 우매자나 영원토록 기억함을 얻지 못하나니 후일에는 다 잊어버린지 오랠 것임이라 오호라 지혜자의 죽음이 우매자의 죽음과 일반이로다
17) 이러므로 내가 사는 것을 한하였노니 이는 해 아래서 하는 일이 내게 괴로움이요 다 헛되어 바람을 잡으려는 것임이로다
18) 내가 해 아래서 나의 수고한 모든 수고를 한하였노니 이는 내 뒤를 이을 자에게 끼치게 됨이라
19) 그 사람이 지혜자일찌 우매자일찌야 누가 알랴마는 내가 해 아래서 내 지혜를 나타내어 수고한 모든 결과를 저가 다 관리하리니 이것도 헛되도다
20) 이러므로 내가 해 아래서 수고한 모든 수고에 대하여 도리어 마음으로 실망케 하였도다
21) 어떤 사람은 그 지혜와 지식과 재주를 써서 수고하였어도 그 얻은 것을 수고하지 아니한 자에게 업으로 끼치리니 이것도 헛된 것이라 큰 해로다
22) 사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고와 마음에 애쓰는 것으로 소득이 무엇이랴
23) 일평생에 근심하며 수고하는 것이 슬픔 뿐이라 그 마음이 밤에도 쉬지 못하나니 이것도 헛되도다
24) 사람이 먹고 마시며 수고하는 가운데서 심령으로 낙을 누리게 하는 것보다 나은 것이 없나니 내가 이것도 본즉 하나님의 손에서 나는 것이로다
25) 먹고 즐거워하는 일에 누가 나보다 승하랴
26) 하나님이 그 기뻐하시는 자에게는 지혜와 지식과 희락을 주시나 죄인에게는 노고를 주시고 저로 모아 쌓게 하사 하나님을 기뻐하는 자에게 주게 하시나니 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다
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김형오, 미래통합당 공관위원장 사퇴.


김형오는 자신이 해야할 일을 다 했으므로,
이 상황이 즐겁고 뿌듯하지 않을까.
자, 이제 뭐가 남았나…?
- 황교안 대표에 관한 단상.
- 음모론 시나리오. 어쩌면 이 모든 일련의 과정엔, ‘황교안’이란 인물이 있었는지도 모른다.
- 황교안이 김형오를 공천관리위원장 자리에 앉혔나.
- 홍석현 – 황교안을 선택했던 이유?
- 미래통합당 공천 결과를 바라보며 – 소견(所見).
남은게 없다…
육신이 병이 든 거라면, 육신이 무너진 거라면, 병든 육신은 극복이 가능하다.
하지만 정신이 무너진 나라, 정신이 무너진 정당이 극복할 수 있다고 생각하는것 자체가 이미 거짓이다.
남은게 없다…
황교안과 김형오는 이미,
애국 보수/우파를, 그리고 그들이 숨쉬던 정당 자체를 완전히 파괴했다.
설사 눈에 보이는 모습으론 수습하는 모양새를 갖출지도 모른다.
그 과정에서 이해득실이 오고갈테고, 양보와 화합으로 포장될 것이다.
팩트(Fact)는,
이미 보수/우파 정당에 자리를 꾀차고 앉아버린 가짜들이,
그 좌빨, 진보란 자들이, 스스로 나가지 않을 것이란 한가지 열매만 기다리고 있다.
어제 침대에 누워 김진 전 논설위원의 방송(김진TV)을 보게 됬었다.
정확히 기억이 나지 않지만 어쨌든 내용은 “예비후보 경선에서 재선 위원이 가산점을 받는 상황의 부당함“에 관한 것이었다.
이 글을 쓰는 지금, 그 방송을 확인해보니, 그 방송은 사라졌다.
이해할 수 있는 부분도 있다. 하지만 틀린 이야기다.
그런 이야기를 주저리 주저리 내뱉을줄 아는 김진이란 사람의 눈에,
김근식이 보수고 우파로 보였나.
김형동이 보수고 우파로 보였나보다.
그게 아니라면, 왜 지금까지 가만히 있었나?
그런데도, 자신이 국회의원만 되면 뭐든지 할 수 있다는 따위의 선동질 하지마라.
뭘 해야할지, 할 수 있는 힘도 없어서, 너희같은 것들이라도 바라보는것 말고는 할 수 있는게 없는 힘없는 백성은 어쩌란 말이냐.
자신은 자신이 준비하던 강남갑 출마를 선언한 태영호에게 강남갑 불출마를 설교할 줄 알면서, 정작 자신은 성동구에서의 출마를 위해 끝까지 경선을 치룰거란다.
저마다 자기밖엔 모르는게 바로 보수/우파란 정치인들이다.
문재인 지지자, 각양각색의 좌익들을 대거 공천하며 보수/우파당을 통째로 없애고 있는데도,
어제까진 보수의 마지막 희망이라며 미래통합당을 대변하다가,
자기 자신의 이익엔, 움직인 결과다.
이게 작금의 보수/우파다.
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2020.3.13 pm10:55분 추가_
아무래도 이 짤막한 한 줄을 추가해야만 잠을 잘 수 있을것만 같다.
본의아니게, 또는 안타까운 마음에, 김진 전 논설위원의 “예“들 든 게 마음이 몹시 무겁다.
하지만 내 입으로 실언하지 않았고, 내가 보는 김진 전 논설위원의 열매다.
나도 아는바, 김진 전 논설위원이 진실한 사람이로,
의지가 있고, 그 나름의 결기를 간직한 인생으로 보인다.
하지만 사람이 이정도 밖엔 안되는거다.
누구라도, 그 안에선, 진실을 볼 수 없다.
산에서 빠져 나오려면 한걸음 물러서서 산 전체를 볼 수 있어야 한다.
새 술은, 반드시 새부대에 담아야 한다. 이게 변하지 않는 한가지 진리다.
그는 처음부터, 그렇게 하지 못했다.
그런 의미에서,
여전히 김진 전 논설위원이, 자신이 뜻한바 좋은 열매를 맺을수 있길 기대한다.
하지만 내가, 김진이란 정치인을 지지하진 않는다.
그의 입으로 말한바, 현실 정치에 찌든, 이도저도 아닌,
미래통합당을 전전긍긍하는 인생임을,
그 스스로 보여주었기 때문이다.
그 뿐이다.
—
지금 김형오가 사퇴했다는건, 김형오가 해야할 일을 다 끝냈다는 말이다.
그가 공천위원장으로써, 보수/우파당을 파괴하기 위한 그의 역할과 소임을 다했다는 뜻이 된다.
뭐가 남았나… 뭐가 남을것 같은가…
김형오의 사퇴는 황교안을 위한 홍석현의 계획된 시나리오였을 것이다.
이로써 황교안이 김형오의 공천에 제동을 걸고, 결국 그를 사퇴시킨 것으로 보여질 것이고,
난 여전히, 사단을 주인으로 섬기는 이 땅의 매국노들이, 황교안을 차기 대통령으로 내정해 두었다고 강하게 믿는다.
내 영이., 그렇게 강하게 느낀다.
황교안에 의해서 대통령제가 초토화될 테고,
황교안에 의해서 보수, 우파가 깡그리 부숴져야만 한다.
황교안에 의해서 기독교 말살 정책이 펼쳐져야 하며,
황교안에 의해서 대한민국의 법치가 깡그리 부숴져야만 한다.
이를 위해 홍석현은 황교안을 선택했고,
이를 위해 김현장은 황교안을 자신의 사람으로 만들었다고 믿는다.
그게, 사단을 주인으로 섬기는 그들을,
또한 주인으로 섬기는 홍석현이 황교안을 선택한 이유이기 때문이다.
전도사란 감투까지 아무렇지 않게 받아 쓴 황교안에 의해서 무너져야 만 한다.
전도사람 감투까지 아무렇지 않게 받아 쓴 황교안에 의해서 기독교 말살정책이 펼쳐져야만 한다.
사단의 개들과 그 개들을 섬기는 홍석현과 같은 것들을 보고선 느낄수 없겠지만,
그들의 주인이 사단이라는 점을 기억할 수 있다면,
그러면 그들이 원하는, 그들의 시나리오를,
진짜 흐름을, 사단의 계획을 느낄수 있다.
제31장
- 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12 / 13 / 14 / 15 / 16 / 17 / 18 / 19 / 20 / 21 / 22 / 23 / 24 / 25 / 26 / 27 / 28 / 29 / 30 / 31
1) 르무엘왕의 말씀한바 곧 그 어머니가 그를 훈계한 잠언이라
2) 내 아들아 내가 무엇을 말할꼬 내 태에서 난 아들아 내가 무엇을 말할꼬 서원대로 얻은 아들아 내가 무엇을 말할꼬
3) 네 힘을 여자들에게 쓰지 말며 왕들을 멸망시키는 일을 행치 말찌어다
4) 르무엘아 포도주를 마시는 것이 왕에게 마땅치 아니하고 왕에게 마땅치 아니하며 독주를 찾는 것이 주권자에게 마땅치 않도다
5) 술을 마시다가 법을 잊어버리고 모든 간곤한 백성에게 공의를 굽게 할까 두려우니라
6) 독주는 죽게된 자에게, 포도주는 마음에 근심하는 자에게 줄찌어다
7) 그는 마시고 그 빈궁한 것을 잊어버리겠고 다시 그 고통을 기억지 아니하리라
8) 너는 벙어리와 고독한 자의 송사를 위하여 입을 열찌니라
9) 너는 입을 열어 공의로 재판하여 간곤한 자와 궁핍한 자를 신원할찌니라
10) 누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 그 값은 진주보다 더 하니라
11) 그런 자의 남편의 마음은 그를 믿나니 산업이 핍절치 아니하겠으며
12) 그런 자는 살아 있는 동안에 그 남편에게 선을 행하고 악을 행치 아니하느니라
13) 그는 양털과 삼을 구하여 부지런히 손으로 일하며
14) 상고의 배와 같아서 먼데서 양식을 가져 오며
15) 밤이 새기 전에 일어나서 그 집 사람에게 식물을 나눠주며 여종에게 일을 정하여 맡기며
16) 밭을 간품하여 사며 그 손으로 번 것을 가지고 포도원을 심으며
17) 힘으로 허리를 묶으며 그 팔을 강하게 하며
18) 자기의 무역하는 것이 이로운 줄을 깨닫고 밤에 등불을 끄지 아니하고
19) 손으로 솜뭉치를 들고 손가락으로 가락을 잡으며
20) 그는 간곤한 자에게 손을 펴며 궁핍한 자를 위하여 손을 내밀며
21) 그 집 사람들은 다 홍색 옷을 입었으므로 눈이 와도 그는 집 사람을 위하여 두려워하지 아니하며
22) 그는 자기를 위하여 아름다운 방석을 지으며 세마포와 자색 옷을 입으며
23) 그 남편은 그 땅의 장로로 더불어 성문에 앉으며 사람의 아는 바가 되며
24) 그는 베로 옷을 지어 팔며 띠를 만들어 상고에게 맡기며
25) 능력과 존귀로 옷을 삼고 후일을 웃으며
26) 입을 열어 지혜를 베풀며 그 혀로 인애의 법을 말하며
27) 그 집안 일을 보살피고 게을리 얻은 양식을 먹지 아니하나니
28) 그 자식들은 일어나 사례하며 그 남편은 칭찬하기를
29) 덕행 있는 여자가 많으나 그대는 여러 여자보다 뛰어난다 하느니라
30) 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라
31) 그 손의 열매가 그에게로 돌아갈 것이요 그 행한 일을 인하여 성문에서 칭찬을 받으리라
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제30장
- 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12 / 13 / 14 / 15 / 16 / 17 / 18 / 19 / 20 / 21 / 22 / 23 / 24 / 25 / 26 / 27 / 28 / 29 / 30 / 31
1) 이 말씀은 야게의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라
2) 나는 다른 사람에게 비하면 짐승이라 내게는 사람의 총명이 있지 아니하니라
3) 나는 지혜를 배우지 못하였고 또 거룩하신 자를 아는 지식이 없거니와
4) 하늘에 올라갔다가 내려온 자가 누구인지, 바람을 그 장중에 모은 자가 누구인지, 물을 옷에 싼 자가 누구인지, 땅의 모든 끝을 정한 자가 누구인지, 그 이름이 무엇인지, 그 아들의 이름이 무엇인지 너는 아느냐
5) 하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라
6) 너는 그 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말 하는 자가 될까 두려우니라
7) 내가 두가지 일을 주께 구하였사오니 나의 죽기 전에 주시옵소서
8) 곧 허탄과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나로 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내게 먹이시옵소서
9) 혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도적질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다
10) 너는 종을 그 상전에게 훼방하지 말라 그가 너를 저주하겠고 너는 죄책을 당할까 두려우니라
11) 아비를 저주하며 어미를 축복하지 아니하는 무리가 있느니라
12) 스스로 깨끗한 자로 여기면서 오히려 그 더러운 것을 씻지 아니하는 무리가 있느니라
13) 눈이 심히 높으며 그 눈꺼풀이 높이 들린 무리가 있느니라
14) 앞니는 장검 같고 어금니는 군도 같아서 가난한 자를 땅에서 삼키며 궁핍한 자를 사람 중에서 삼키는 무리가 있느니라
15) 거머리에게는 두 딸이 있어 다고 다고 하느니라 족한 줄을 알지 못하여 족하다 하지 아니하는것 서넛이 있나니
16) 곧 음부와 아이 배지 못하는 태와 물로 채울 수 없는 땅과 족하다 하지 아니하는 불이니라
17) 아비를 조롱하며 어미 순종하기를 싫어하는 자의 눈은 골짜기의 까마귀에게 쪼이고 독수리 새끼에게 먹히리라
18) 내가 심히 기이히 여기고도 깨닫지 못하는 것 서넛이 있나니
19) 곧 공중에 날아 다니는 독수리의 자취와 반석 위로 기어다니는 뱀의 자취와 바다로 지나다니는 배의 자취와 남자가 여자와 함께 한 자취며
20) 음녀의 자취도 그러하니라 그가 먹고 그 입을 씻음 같이 말하기를 내가 악을 행치 아니하였다 하느니라
21) 세상을 진동시키며 세상으로 견딜 수 없게 하는 것 서넛이 있나니
22) 곧 종이 임금된 것과 미련한 자가 배부른 것과
23) 꺼림을 받는 계집이 시집간 것과 계집 종이 주모를 이은 것이니라
24) 땅에 작고도 가장 지혜로운 것 넷이 있나니
25) 곧 힘이 없는 종류로되 먹을 것을 여름에 예비하는 개미와
26) 약한 종류로되 집을 바위 사이에 짓는 사반과
27) 임군이 없으되 다 떼를 지어 나아가는 메뚜기와
28) 손에 잡힐만하여도 왕궁에 있는 도마뱀이니라
29) 잘 걸으며 위풍 있게 다니는 것 서넛이 있나니
30) 곧 짐승 중에 가장 강하여 아무 짐승 앞에서도 물러가지 아니하는 사자와
31) 사냥개와 수염소와 및 당할 수 없는 왕이니라
32) 만일 네가 미련하여 스스로 높은체 하였거나 혹 악한 일을 도모하였거든 네 손으로 입을 막으라
33) 대저 젖을 저으면 뻐터가 되고 코를 비틀면 피가 나는 것 같이 노를 격동하면 다툼이 남이니라
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제29장
- 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12 / 13 / 14 / 15 / 16 / 17 / 18 / 19 / 20 / 21 / 22 / 23 / 24 / 25 / 26 / 27 / 28 / 29 / 30 / 31
1) 자주 책망을 받으면서도 목이 곧은 사람은 갑자기 패망을 당하고 피하지 못하리라
2) 의인이 많아지면 백성이 즐거워하고 악인이 권세를 잡으면 백성이 탄식하느니라
3) 지혜를 사모하는 자는 아비를 즐겁게 하여도 창기를 사귀는 자는 재물을 없이 하느니라
4) 왕은 공의로 나라를 견고케 하나 뇌물을 억지로 내게 하는 자는 나라를 멸망시키느니라
5) 이웃에게 아첨하는 것은 그의 발 앞에 그물을 치는 것이니라
6) 악인의 범죄하는 것은 스스로 올무가 되게 하는 것이나 의인은 노래하고 기뻐하느니라
7) 의인은 가난한 자의 사정을 알아 주나 악인은 알아 줄 지식이 없느니라
8) 모만한 자는 성읍을 요란케 하여도 슬기로운 자는 노를 그치게 하느니라
9) 지혜로운 자와 미련한 자가 다투면 지혜로운 자가 노하든지 웃든지 그 다툼이 그침이 없느니라
10) 피 흘리기를 좋아하는 자는 온전한 자를 미워하고 정직한 자의 생명을 찾느니라
11) 어리석은 자는 그 노를 다 드러내어도 지혜로운 자는 그 노를 억제하느니라
12) 관원이 거짓말을 신청하면 그 하인은 다 악하니라
13) 가난한 자와 포학한 자가 섞여 살거니와 여호와께서는 그들의 눈에 빛을 주시느니라
14) 왕이 가난한 자를 성실히 신원하면 그 위가 영원히 견고하리라
15) 채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 하게 버려두면 그 자식은 어미를 욕되게 하느니라
16) 악인이 많아지면 죄도 많아지나니 의인은 그들의 망함을 보리라
17) 네 자식을 징계하라 그리하면 그가 너를 평안하게 하겠고 또 네 마음에 기쁨을 주리라
18) 묵시가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법을 지키는 자는 복이 있느니라
19) 종은 말로만 하면 고치지 아니하나니 이는 그가 알고도 청종치 아니함이니라
20) 네가 언어에 조급한 사람을 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 바랄 것이 있느니라
21) 종을 어렸을 때부터 곱게 양육하면 그가 나중에는 자식인체하리라
22) 노하는 자는 다툼을 일으키고 분하여 하는 자는 범죄함이 많으니라
23) 사람이 교만하면 낮아지게 되겠고 마음이 겸손하면 영예를 얻으리라
24) 도적과 짝하는 자는 자기의 영혼을 미워하는 자라 그는 맹세함을 들어도 직고하지 아니하느니라
25) 사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라
26) 주권자에게 은혜를 구하는 자가 많으나 사람의 일의 작정은 여호와께로 말미암느니라
27) 불의한 자는 의인에게 미움을 받고 정직한 자는 악인에게 미움을 받느니라
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제28장
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1) 악인은 쫓아 오는 자가 없어도 도망하나 의인은 사자 같이 담대하니라
2) 나라는 죄가 있으면 주관자가 많아져도 명철과 지식 있는 사람으로 말미암아 장구하게 되느니라
3) 가난한 자를 학대하는 가난한 자는 곡식을 남기지 아니하는 폭우 같으니라
4) 율법을 버린 자는 악인을 칭찬하나 율법을 지키는 자는 악인을 대적하느니라
5) 악인은 공의를 깨닫지 못하나 여호와를 찾는 자는 모든 것을 깨닫느니라
6) 성실히 행하는 가난한 자는 사곡히 행하는 부자보다 나으니라
7) 율법을 지키는 자는 지혜로운 아들이요 탐식자를 사귀는 자는 아비를 욕되게 하는 자니라
8) 중한 변리로 자기 재산을 많아지게 하는 것은 가난한 사람 불쌍히 여기는 자를 위하여 그 재산을 저축하는 것이니라
9) 사람이 귀를 돌이키고 율법을 듣지 아니하면 그의 기도도 가증하니라
10) 정직한 자를 악한 길로 유인하는 자는 스스로 자기 함정에 빠져도 성실한 자는 복을 얻느니라
11) 부자는 자기를 지혜롭게 여겨도 명철한 가난한 자는 그를 살펴 아느니라
12) 의인이 득의하면 큰 영화가 있고 악인이 일어나면 사람이 숨느니라
13) 자기의 죄를 숨기는 자는 형통치 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라
14) 항상 경외하는 자는 복되거니와 마음을 강퍅하게 하는 자는 재앙에 빠지리라
15) 가난한 백성을 압제하는 악한 관원은 부르짖는 사자와 주린 곰 같으니라
16) 무지한 치리자는 포학을 크게 행하거니와 탐욕을 미워하는 자는 장수하리라
17) 사람의 피를 흘린 자는 함정으로 달려갈 것이니 그를 막지 말찌니라
18) 성실히 행하는 자는 구원을 얻을 것이나 사곡히 행하는 자는 곧 넘어지리라
19) 자기의 토지를 경작하는 자는 먹을 것이 많으려니와 방탕을 좇는 자는 궁핍함이 많으리라
20) 충성된 자는 복이 많아도 속히 부하고자 하는 자는 형벌을 면치 못하리라
21) 사람의 낯을 보아주는 것이 좋지 못하고 한 조각 떡을 인하여 범법하는 것도 그러하니라
22) 악한 눈이 있는 자는 재물을 얻기에만 급하고 빈궁이 자기에게로 임할 줄은 알지 못하느니라
23) 사람을 경책하는 자는 혀로 아첨하는 자보다 나중에 더욱 사랑을 받느니라
24) 부모의 물건을 도적질하고 죄가 아니라 하는 자는 멸망케 하는 자의 동류니라
25) 마음이 탐하는 자는 다툼을 일으키나 여호와를 의지하는 자는 풍족하게 되느니라
26) 자기의 마음을 믿는 자는 미련한 자요 지혜롭게 행하는 자는 구원을 얻을 자니라
27) 가난한 자를 구제하는 자는 궁핍하지 아니 하려니와 못본체하는 자에게는 저주가 많으리라
28) 악인이 일어나면 사람이 숨고 그가 멸망하면 의인이 많아지느니라
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제27장
- 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12 / 13 / 14 / 15 / 16 / 17 / 18 / 19 / 20 / 21 / 22 / 23 / 24 / 25 / 26 / 27 / 28 / 29 / 30 / 31
1) 너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라
2) 타인으로 너를 칭찬하게 하고 네 입으로는 말며 외인으로 너를 칭찬하게 하고 네 입술로는 말찌니라
3) 돌은 무겁고 모래도 가볍지 아니하거니와 미련한 자의 분노는 이 둘보다 무거우니라
4) 분은 잔인하고 노는 창수 같거니와 투기 앞에야 누가 서리요
5) 면책은 숨은 사랑보다 나으니라
6) 친구의 통책은 충성에서 말미암은 것이나 원수의 자주 입맞춤은 거짓에서 난 것이니라
7) 배부른 자는 꿀이라도 싫어하고 주린 자에게는 쓴 것이라도 다니라
8) 본향을 떠나 유리하는 사람은 보금자리를 떠나 떠도는 새와 같으니라
9) 기름과 향이 사람의 마음을 즐겁게 하나니 친구의 충성된 권고가 이와 같이 아름다우니라
10) 네 친구와 네 아비의 친구를 버리지 말며 네 환난날에 형제의 집에 들어가지 말찌어다 가까운 이웃이 먼 형제보다 나으니라
11) 내 아들아 지혜를 얻고 내 마음을 기쁘게 하라 그리하면 나를 비방하는 자에게 내가 대답할 수 있겠노라
12) 슬기로운 자는 재앙을 보면 숨어 피하여도 어리석은 자들은 나아가다가 해를 받느니라
13) 타인을 위하여 보증이 된 자의 옷을 취하라 외인들의 보증이 된 자는 그 몸을 볼모잡힐찌니라
14) 이른 아침에 큰 소리로 그 이웃을 축복하면 도리어 저주 같이 여기게 되리라
15) 다투는 부녀는 비오는 날에 이어 떨어지는 물방울이라
16) 그를 제어하기가 바람을 제어하는 것 같고 오른손으로 기름을 움키는 것 같으니라
17) 철이 철을 날카롭게 하는 것 같이 사람이 그 친구의 얼굴을 빛나게 하느니라
18) 무화과나무를 지키는 자는 그 과실을 먹고 자기 주인을 시종하는 자는 영화를 얻느니라
19) 물에 비취이면 얼굴이 서로 같은 것 같이 사람의 마음도 서로 비취느니라
20) 음부와 유명은 만족함이 없고 사람의 눈도 만족함이 없느니라
21) 도가니로 은을, 풀무로 금을, 칭찬으로 사람을 시련하느니라
22) 미련한 자를 곡물과 함께 절구에 넣고 공이로 찧을찌라도 그의 미련은 벗어지지 아니하느니라
23) 네 양떼의 형편을 부지런히 살피며 네 소떼에 마음을 두라
24) 대저 재물은 영영히 있지 못하나니 면류관이 어찌 대대에 있으랴
25) 풀을 벤 후에는 새로 움이 돋나니 산에서 꼴을 거둘 것이니라
26) 어린 양의 털은 네 옷이 되며 염소는 밭을 사는 값이 되며
27) 염소의 젖은 넉넉하여 너와 네 집 사람의 식물이 되며 네 여종의 먹을 것이 되느니라
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제26장
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1) 미련한 자에게는 영예가 적당하지 아니하니 마치 여름에 눈오는 것과 추수 때에 비오는것 같으니라
2) 까닭 없는 저주는 참새의 떠도는 것과 제비의 날아가는 것 같이 이르지 아니 하느니라
3) 말에게는 채찍이요 나귀에게는 자갈이요 미련한 자의 등에는 막대기니라
4) 미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하지 말라 두렵건대 네가 그와 같을까 하노라
5) 미련한 자의 어리석은 것을 따라 그에게 대답하라 두렵건대 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라
6) 미련한 자 편에 기별하는 것은 자기의 발을 베어 버림이라 해를 받느니라
7) 저는 자의 다리는 힘 없이 달렸나니 미련한 자의 입의 잠언도 그러하니라
8) 미련한 자에게 영예를 주는 것은 돌을 물매에 매는 것과 같으니라
9) 미련한 자의 입의 잠언은 술 취한 자의 손에 든 가시나무 같으니라
10) 장인이 온갖 것을 만들찌라도 미련한 자를 고용하는 것은 지나가는 자를 고용함과 같으니라
11) 개가 그 토한 것을 도로 먹는 것 같이 미련한 자는 그 미련한 것을 거듭 행하느니라
12) 네가 스스로 지혜롭게 여기는 자를 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 바랄 것이 있느니라
13) 게으른 자는 길에 사자가 있다 거리에 사자가 있다 하느니라
14) 문짝이 돌쩌귀를 따라서 도는 것 같이 게으른 자는 침상에서 구으느니라
15) 게으른 자는 그 손을 그릇에 넣고도 입으로 올리기를 괴로와하느니라
16) 게으른 자는 선히 대답하는 사람 일곱보다 자기를 지혜롭게 여기느니라
17) 길로 지나다가 자기에게 상관 없는 다툼을 간섭하는 자는 개 귀를 잡는 자와 같으니라
18) 횃불을 던지며 살을 쏘아서 사람을 죽이는 미친 사람이 있나니
19) 자기 이웃을 속이고 말하기를 내가 희롱하였노라 하는 자도 그러하니라
20) 나무가 다하면 불이 꺼지고 말장이가 없어지면 다툼이 쉬느니라
21) 숯불 위에 숯을 더하는 것과 타는 불에 나무를 더하는 것 같이 다툼을 좋아하는 자는 시비를 일으키느니라
22) 남의 말하기를 좋아하는 자의 말은 별식과 같아서 뱃속 깊은데로 내려가느니라
23) 온유한 입술에 악한 마음은 낮은 은을 입힌 토기니라
24) 감정 있는 자는 입술로는 꾸미고 속에는 궤휼을 품나니
25) 그 말이 좋을찌라도 믿지 말 것은 그 마음에 일곱 가지 가증한 것이 있음이라
26) 궤휼로 그 감정을 감출찌라도 그 악이 회중 앞에 드러나리라
27) 함정을 파는 자는 그것에 빠질 것이요 돌을 굴리는 자는 도리어 그것에 치이리라
28) 거짓말 하는 자는 자기의 해한 자를 미워하고 아첨하는 입은 패망을 일으키느니라
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제25장
- 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 / 12 / 13 / 14 / 15 / 16 / 17 / 18 / 19 / 20 / 21 / 22 / 23 / 24 / 25 / 26 / 27 / 28 / 29 / 30 / 31
1) 이것도 솔로몬의 잠언이요 유다 왕 히스기야의 신하들의 편집한 것이니라
2) 일을 숨기는 것은 하나님의 영화요 일을 살피는 것은 왕의 영화니라
3) 하늘의 높음과 땅의 깊음 같이 왕의 마음은 헤아릴 수 없느니라
4) 은에서 찌끼를 제하라 그리하면 장색의 쓸만한 그릇이 나올 것이요
5) 왕 앞에서 악한 자를 제하라 그리하면 그 위가 의로 말미암아 견고히 서리라
6) 왕 앞에서 스스로 높은체 하지말며 대인의 자리에 서지 말라
7) 이는 사람이 너더러 이리로 올라오라 하는 것이 네 눈에 보이는 귀인 앞에서 저리로 내려가라 하는 것보다 나음이니라
8) 너는 급거히 나가서 다투지 말라 마침내 네가 이웃에게 욕을 보게 될 때에 네가 어찌할줄을 알지 못할까 두려우니라
9) 너는 이웃과 다투거든 변론만 하고 남의 은밀한 일은 누설하지 말라
10) 듣는 자가 너를 꾸짖을 터이요 또 수욕이 네게서 떠나지 아니할까 두려우니라
11) 경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과니라
12) 슬기로운 자의 책망은 청종하는 귀에 금고리와 정금 장식이니라
13) 충성된 사자는 그를 보낸 이에게 마치 추수하는 날에 얼음 냉수 같아서 능히 그 주인의 마음을 시원케 하느니라
14) 선물한다고 거짓 자랑하는 자는 비 없는 구름과 바람 같으니라
15) 오래 참으면 관원이 그 말을 용납하나니 부드러운 혀는 뼈를 꺾느니라
16) 너는 꿀을 만나거든 족하리만큼 먹으라 과식하므로 토할까 두려우니라
17) 너는 이웃집에 자주 다니지말라 그가 너를 싫어하며 미워할까 두려우니라
18) 그 이웃을 쳐서 거짓 증거하는 사람은 방망이요 칼이요 뾰족한 살이니라
19) 환난날에 진실치 못한 자를 의뢰하는 의뢰는 부러진 이와 위골된 발 같으니라
20) 마음이 상한 자에게 노래하는 것은 추운 날에 옷을 벗음 같고 쏘다 위에 초를 부음 같으니라
21) 네 원수가 배고파하거든 식물을 먹이고 목말라하거든 물을 마시우라
22) 그리하는 것은 핀 숯으로 그의 머리에 놓는 것과 일반이요 여호와께서는 네게 상을 주시리라
23) 북풍이 비를 일으킴 같이 참소하는 혀는 사람의 얼굴에 분을 일으키느니라
24) 다투는 여인과 함께 큰 집에서 사는 것보다 움막에서 혼자 사는 것이 나으니라
25) 먼 땅에서 오는 좋은 기별은 목마른 사람에게 냉수 같으니라
26) 의인이 악인 앞에 굴복하는 것은 우물의 흐리어짐과 샘의 더러워짐 같으니라
27) 꿀을 많이 먹는 것이 좋지 못하고 자기의 영예를 구하는 것이 헛되니라
28) 자기의 마음을 제어하지 아니하는 자는 성읍이 무너지고 성벽이 없는 것 같으니라
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